Va vers toi ! Retrouve cet Hébreu

L’unité ne concerne point seulement la théologie. Il s’agit plus généralement d’un cadre d’étude, une conjoncture où la nature semble être un ensemble d’associations. Les essais cherchant à représenter l’existence dans sa totalité ont un fameux passé allant de la période classique à la période moderne. Les sages taoïstes, les guérisseurs amérindiens, les gourous hindous, les philosophes grecs, les penseurs juifs, chrétiens et musulmans ont tous appréhendé le cosmos comme un radical harmonisé. Selon eux, il était impensable de saisir la réalité différemment, notre façon de nous conjuguer au monde n’étant réalisable qu’à travers des unités conceptuelles. Nos cinq sens, par exemple, discernent l’Univers dans son unité, ils œuvrent conjointement afin d’acquérir une pratique manifeste du monde matériel. Sur le plan conceptuel, notre esprit ne conçoit pas les choses comme des éléments épars et dissociés, mais comme une unité interconnectée. Autrement, nous ne pouvons pas donner un sens à notre identité, au monde dans lequel nous vivons. Ce serait une erreur de considérer cela comme une évaluation purement subjective. Ce que nous nommons la "réalité" devient intelligible et ne se prête donc à l’analyse rationnelle que si elle est conçue comme un tout. En fait, nous n’avons aucune expérience directe, ou désengagée, de la réalité en tant qu’entité atomisée. Même les éléments les plus fondamentaux du monde physique se présentent à nous comme faisant partie d’un ensemble plus vaste.